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的严酷无情，从而使人无法栖身居住的特征。西藏是由被冰冷的寒凤折磨的高原和连绵不断的山脉组成的，那里令人可怕的风暴和可以致人死命的冰雹似乎是嗜血魔鬼的表现方式。蒙古那茫茫无垠的沙漠遍布白骨遗骸。其牧场既...
约翰·布洛菲尔德著
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06583847696.html
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筋啮骨，最后成为白骨一堆，这个身体的生存，实在不净。故能观身不净，则贪爱渴想，恋慕艳丽色相等烦恼，自可消除，才能把心念安住于道法中。 二、受念处--观受是苦： 是以观苦之慧力，对治“缘受执乐”的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585447722.html
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；丁四 释作意散乱；丁五 释住资粮定果。 丁初 颂曰： 外上及以内，此三所缘生，应知住有三，自体心无乱。 所谓所缘三种者：即白骨等观所现影像，是初学佛者境界的外缘；修未至定缘静等相的上缘以及从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07025748290.html
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若使此心驰骋六根（眼耳鼻舌身意），犹如猿猴，无有惭愧，当知此人是旃陀罗（印度四种姓外之屠者，指下贱者），非贤圣种。”（注１６）而禅法中各种观法如数息观、不净观、白骨观等亦均要求“系心谛观”，要制心一处...
邓克铭
|佛学论文|因明|五明|
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悠悠！ 三界里，水面一浮沤，纵使英雄功盖世，只留白骨掩荒丘，何似早回头！ 四、夏莲居老居士 未能一心，先求专念，未能不乱，先学成片。 真勤真专，功效自见，无须问人，还请自验。 临终三...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07035648442.html
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佛性开展出来，例如对于爱欲重者，教以不净观或白骨观，贪念重者 教以布施、施食……等，只要掌握到清净本性，自然就不会被外界的 乱相所迷惑。 一般人很容易被外界的环境牵引，以致认假为真，由于我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07043848546.html
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象征第“二阶段“见山不是山”有佛教空观意象序列（如金刚六如、“白骨观”）；剿除情识意象序列（如“顶门一锥”、“顶上一锤”、“痛下针锥”、“脚跟下一锥”、“无孔笛”、“银山铁壁”、“蚊子上铁牛”、“鸦啄...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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。”士隐乃说道： 陋室空堂，当年笏满床。衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱...
宗洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075149021.html
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身念处异于传统之不净观、白骨观，而是将经过改造的安那般那（观息）作为观行之起点，与《随自意》之《住威仪品》的观息方法一致。可以说《无诤门》下卷的“四念处”是对《随自意》的重新组装，只是《无诤门》中“总...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949045.html
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名一生岩者是也。复指盘石曰。此下亦吾前世骸骨。众举石验。果得红白骨。联若钩锁。即其地累石瘗(于罽切。埋也)骨。危其巅为二生塔。徘徊东上见石门窅隩(上音杳)曰。此灵岩幽户过者必增道力。乃古寺也。吾先...
不详
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